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行之明知 | “了解与保护身边的古迹”实践报告

湖大文学院学生会2021-11-04 16:11:12
 

本文作者:1601班 陈凡玉



前言

北京作为六朝古都,历史存留下的遗迹遗址以及相关文物数量可观。可北京居民对于身边古迹的了解和保护都不甚在意,相关古迹遗址的保存和宣传力度也不够。因此,本着进一步了解同学们对身边古迹的了解程度和北京政府采取的保护措施的目的。此次社会实践,我通过实地走访和调查问卷的形式,以“身边的古迹”为主题进行了调查研究。此外,我也了解了一些北京及全国出台的文物保护政策。


实践内容


(图为北海公园回廊)


第一站:北海公园(1月20日)

古迹历史沿革:

金海陵王完颜亮天德二年(1150)扩建"瑶屿行宫",增建了"瑶光殿"。金大定三年至十九年(1163年--1179年)金世宗仿照了北宗汴梁(今河南开封)艮岳园,建琼华岛,并从"艮岳"御苑运来大量太湖石砌成假山岩洞,在中都的东北郊以瑶屿(即北海)为中心,修建大宁离宫。从那时起,北海就基本形成了今天皇家宫苑格局。辛亥革命推翻清王朝后,北海闭园10余年,园林建筑略经修缮后于1925年8月1日才正式开放为公园。目前,北海公园是中国现存历史最悠久、保存最完整的皇家园林之一,距今已有近千年的历史。


翻修保护历史:

1949年新中国成立后,政府拨巨资对北海公园予以修葺,疏浚了湖泊,维修了古建筑。1961年北海公园被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位


整体来说,北海公园经过多次翻修,破损掉漆之处也能明显看出修复痕迹,而对于其中书法碑帖题跋等文物的保护比较完善。同时,北海公园采取了门票与内园“白塔山”分开计价售票的方式,以此来限制人流量,保护古塔及其中文物,手段较为恰当。

(图为宋庆龄故居园林)


第二站:宋庆龄故居(1月24日)


古迹历史沿革:


此遗址始建于清朝康熙年间,为大学士明珠的府邸花园,乾隆年间为和珅别院,嘉庆年间为成亲王永瑆王府花园,后为光绪父亲醇亲王奕譞府邸花园,清末又为末代皇帝溥仪的父亲醇亲王载沣的王府花园,即摄政王府花园。新中国成立前夕,这里已经荒芜凋敝。后周恩来总理受党和政府委托,筹建宋庆龄同志在北京的住宅,于1961年将这座王府花园整饬,并在原有建筑迤西接建了一座两层小楼,筑成了一座优雅安适的庭院。1963年至1981年,宋庆龄在此生活工作了18年,直至逝世。


翻修保护历史:


1981年10月中央决定把此处住所命名为“中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志故居”,并由国务院确定为全国重点文物保护单位。


整体上来讲,宋庆龄故居一方面将王府的主体古代建筑保留了下来,整体上只进行了部分的加固和翻修,一方面将部分故居开辟成纪念馆,设立展厅,作为宋庆龄生平陈列展的开办场地。这种故居与纪念馆相结合的方式在北京的古迹保护中比较常见,多数名人(例如老舍,鲁迅等)故居均采用此种方式。这种古迹保护方式既可以还原当时生活的故居环境,同时又让游览的观众方便加深对人物生平事迹的了解和感受,是一种相对来说比较妥当的方式。参观仍采取当场一次性计价售票方式,票价相对较低,在不打击游览积极性的同时也有效控制了人流量。

(图为牛街清真寺外围门牌)


第三站:牛街清真寺(2月13日)


古迹历史沿革:


北京牛街清真寺,位于广安门内牛街。创建于辽圣宗十三年(966),宋太宗至道元年(995)、明正统七年(1442)重修。清康熙三十五年(1696)又按原样进行大规模修葺。主要建筑有礼拜殿、梆克楼、望月楼和碑亭等。寺内现存主要建筑均于明清时期修筑,是采用汉族传统建筑形式修建的清真寺的典型实例,是北京规模最大、历史最久的一座清真寺


翻修保护历史:


公元1427年(明宣德二年)扩建,公元1442年(明正统七年)整修。公元1474(明成化十年),都指挥詹升题请名号,奉敕赐名“礼拜寺”,故有“明寺”之称。公元1696年(清康熙三十五年)又按原样进行大规模修葺,总共经历8次修缮扩建。


中华人民共和国成立后,先后于1955年和1979年两次拨款进行全面修缮。中外穆斯林经常到此进行宗教活动和参观访问。北京市宣武区伊斯兰教协会和北京穆斯林建设牛街基金会均设在寺内。1988年列为国家重点文物保护单位


此次走访因涉及到宗教信仰问题,我只在外围进行了观察,并未进入寺中,因此了解较为疏浅。


整体上来讲,牛街清真寺在外围的修缮显得略有些仿古的意味,但就从进过寺庙中的人告知寺中文物保护还较为完整和原始,因此寺多次被毁,古迹存留时间较短,古迹价值意义并不是很大,更多的价值在于其宗教价值。这里是接待国际穆斯林友人,进行国际友好往来的重要场所,牛街清真寺渐渐开始在国际上享有了盛名。作为寺庙,更多的是穆斯林礼拜之所,也正因其文化与宗教传承使得古寺至今仍具有活力。

(图为法源寺正门)


第四站:法源寺(2月15日)


古迹历史沿革:


建于唐太宗贞观十九年(公元645年),是北京最古老的名刹,唐时为悯忠寺,清雍正时重修并改为今名,1956年在寺内成立中国佛学院、1980年又于寺内建立中国佛教图书文物馆,是中国佛教协会所属的宗教类博物馆。


翻修保护历史:


1983年,被国务院确定汉族地区佛教中国重点寺院。2001年6月25日,法源寺作为清代古建筑,被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位


整体上来看,相对于其他三处的保护措施较为完善,法源寺整体的保护看起来显得并不是格外周到,寺庙门口常年聚集有讨钱的乞丐,寺庙中则存在垃圾乱扔的现象。但正因市民们对于这座隐藏在闹市中的古刹不甚了解和不重视,反倒让古刹中显得格外宁静平和,反倒使得佛教寺庙的宗教意味凸现出来,令人回味。


总结


此四次实地走访,分别选取了公园,故居,寺庙三种北京最常见的古迹类型,同时选取了身边的两处古迹和名气较大的两处古迹作为对比。从走访结果中明显可以看出,北京市民对于北京最有名气的古迹都比较了解,游览人数较多,而对身边的小型古迹遗址等存在着不受重视,游览人数较少;同时在古迹的保护方面,北京市政府整体保护的都较为完善,只是对于景区游览的参观环境上具有略微的差别,无伤大雅。


问卷调查


此次问卷调查共设计了6个题目,其中5道为选择题,1道为问答题。采用网络问卷调查的方式,调查人员为在北京长期居住并长期生活的青少年阶层。问卷总计发放了127人,有效问卷收回55人。


此次调查主要侧重对青少年群体关于了解和保护身边古迹的态度进行考察,问题涉及了解程度,游览意愿以及保护措施的意见等多方面内容。


具体的统计结果如下多图数据统计的所示:


经过实地走访,调查问卷和查阅资料三种方式的实践之后,我对于青少年群体关于“身边的古迹”相关了解与保护的调查结果中能够得出以下几个结论:


1.首先,青少年群体对于身边的古迹了解的都很不够,参观游览的意愿也比较欠缺。结合问卷中大家提出的解决方法和我的自身观点,我认为政府在加大古迹(尤其是不为人知的古迹)宣传的同时,学校应该也予以配合,增添兴趣选修课等,提高青少年对于身边古迹及其背后的历史文化底蕴的认识和了解,从而使得大家能认识到古迹的价值。


2.其次,通过问卷调查和资料查阅,青少年群体对于政府采取的保护措施基本都成乐观态度,而政府也采取了很大力度的措施在尽可能的维护古迹等。但因为方法不当,商业化过重等原因,使得文物保护和商业运营之间产生了矛盾。就我个人的观点而言,我赞成尽可能的保护古迹不被商业化侵染,可在一定程度上进行创新(比如可以设计相关的文创产品等)为古迹增添新意,延续其价值。


3.再有就是大家对于古迹周边环境保护的担忧。结合问卷的提供的答案和我自身观点而言,我认为现在仍是亡羊补牢犹未为晚的时候。每一个市民都应该行动起来,尽自己的一份力量,共同维护古迹周围的环境,减少对古迹的破坏行为。  


实践总结


从此次实践选取的角度而言,北京作为一个文明古都,有着悠久的历史,自然也蕴藏的大量的文物和文化遗产。这些不仅仅是北京市的财产更是我们全人类的财富。可当我真正接触到周围人对于身边古迹的了解的时候我才意识到北京的古迹并不是被很多人了解,而对北京古迹的保护也并不是大家都关注的问题的。


因此,我期望这份报告尽可能可以起到启迪他人的作用,也让更多人意识到了解和保护身边的古迹背后的深层含义。




图文丨陈凡玉

编辑丨郑师懿


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